به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان - اردیبهشت 1397- fbehrooz379@gmail.com |
خوش آمدید . |
این وبلاگ قبلاً با آدرس دیگری منتشر می شد . |
| لطفاً مقاله یا مقالات را نقد و بررسی کرده نظرتان را ارسال کنید . |
| متشکرم . |
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان –24 بهمن 1400
دزدی نگهبان
ویرِتا تا بُزگَل بُو ،
سگ که یَه لِنگ پاوزارُمِ گِری به گَم
وُ فِرتِکِست .
نَم کُیِه رَه .
آلبَراس که وا حَواسِس به چیامون بُو
اما خُس هَی چیانِ اِبَرِ .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 18 اسفند 1400
کمک به عراق متجاوز
گاهی خبرهایی نقل می شود که اوج ذلالت ، بی تعصبی و خیانت
به کشور ایران و ایرانی را نشان می دهد .
مصیبت ها و درد و رنجی که کشور عراق در جنگ با کشور ایران بجا نهاد
از یاد کسی نخواهد رفت
اما دردناک اینکه پول و ثروت این مملکت را
برای همین کشور متجاوز هزینه می کنند .
در خبری گفته شده مسئولین کشور ایران ساختمان پنج طبقه ای را
با هزینه ، طراحی و مهندسین ایرانی ساخته اند
و کتابخانه ای در آن راه اندازی کرده اند که
قرار است کتابهایش را تا یک میلیون جلد افزایش دهند !
این ساختمان در منطقه نجف اشرف و در اندازه
سه هزار و هفتصد متر و در مدت شش سال ساخته شد .
آنوقت در کشور خودمان و در بعضی مناطق
کلاسهای درس در سایه دیوارها تشکیل می شود
و دانش آموزان بدون زیرانداز روی زمین می نشینند !
آی دنیا این درد را کجا بریم ؟!
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان -17 اسفند1400
جشن های ایران باستان
برخی جشن های ایران باستان ذکر می شود :
جشن فروردگان
در تقویم ایران باستان ، روز نوزدهم روز فروردین نام داشت که در این روز بر سرمزار وابستگان می رفتند مزار را می شستند و شمع روشن می کردند . مراسم یاد درگذشتگان را بر پا می کردند و معتقد بودند مردگان هم در شادی آنها شریک می شوند .
جشن نوروز
که در اول فروردین برگزار می شود جشن زایش طبیعت و زندگی دوباره طبیعت است . یکی از مراسم که تا زمان حال ادامه پیدا کرده کاشتن و رشد دانه برخی گیاهان است که تا سیزدهم نوروز تداوم داشت و در این روز آنرا در آب روان یا در طبیعت پرت می کردند .
جشن تولد زرتشت
ششم فروردین سالروز تولد زرتشت است .
جشن اردیبهشتگان
سوم اردیبهشت طبق تقویم اوستایی این جشن برگزار می شد . چون این جشن همزمان با شکوفایی گلها و گیاهان بود به "گلستان جشن" هم نامیده می شد . ایرانیان با لباسهای نو و سفید رنگ می رقصیدند و شادی را هویدا می کردند .
در دوم اردیبهشت جشن جمع آوری گیاهان دارویی برگزار می شد . روز سوم اردیبهشت نیز به عنوان روز شکوفایی گلها نامیده شده است .
جشن خردادگان
روز ششم ماه خرداد به پاسداشت آب اجرا می شد . مردم به دریا و رودها می رفتند و خود را شستشو می دادند . چشمه ها ، رودها و رودخانه ها لایروبی و پاکسازی می شدند .
جشن تیرگان
روز اول تیر ماه جشن آغاز تابستان اجرا و جشن تیرگان در روز سیزده تیر برگزار می شود . این از مهمترین جشنها بود که ایرانیان باستان در گرامیداشت ستاره باران آور اجرا می کردند . از آداب این جشن این بود که مردم به روی همدیگر آب می پاشیدند تا اثر گرما را کاهش دهند . برخی منابع نوشته اند این جشن برای بزرگداشت واقعه آرش کمانگیر است .
جشن اَمردادگان
روز هفتم مرداد ماه بر پا می شود . این جشن برای سپاس از فرشته بارور کننده گیاهان است . بیش از پنج جشن دیگر هم برگزار می شد . اَمرداد نام فرشته ای است که پاسدار غذاها و داروهایی است که اصلشان از نباتات است .
جشن شهریورگان
روز چهارم شهریور برپا می شود . این روز تولد داراب (کوروش) ، روز مرگ مانی و روز پدر است . جشنهای دیگری در روزهای اول ، سوم ، چهارم ، هشتم ، پانزدهم و سی شهریور برگزار می شد .
در قدیم بر این عقیده بودند که خداوند زمین را در سی ام شهریور آفرید و این روز جشن می گرفتند .
جشن مهرگان
روز شانزده مهر برگزار می شود . غلبه ایرانیان بر متجاوزین مُغانی در این روز بود . ایرانیان باستان شروع قیام کاوه علیه ضحاک مار دوش را در این روز می دانند که در تاریخ بیست و یکم مهر پیروزی حاصل شد .
جشن آبانگان
دهمین روز آبان ماه در بزرگداشت "آناهید" ایزد بانوی آب به این جشن اختصاص داشت . نوشته شده که مردم با حضور در کنار آبها به جشن و شادی می پرداختند .
جشن آذرگان
در روز اول آذر "آذر جشن" به مناسبت روشن کردن اولین شعله زمستانی برگزار می شد . جشن آذرگان برای ستایش آذر اهورایی در نهمین روز آذر ماه برپا می شود . در اینروز زرتشت به پیروان خود فرمان داد که به آتشگاه بروند و قربانی کنند .
روز سی آذر جشن "شب چله" یا "یلدا" بود و این را ایرانیان باستان در هفت هزار سال پیش تشخیص دادند که اولین شب زمستان طولانی ترین شب سال است که حکایت از دانش گسترده آنان دارد . ایرانیان با فراهم کردن انواع خوراکی ها تا صبح بیدار بودند و با آشکار شدن تابش نور خورشید مراسم به پایان می رسید .
جش دیگان
روز اول دی ماه این جشن برگزار می شود . زرتشتیان پیشین پیدایش خورشید را در این روز می دانستند . هر نوع فرمان و دستور در این روز ممنوع بود و کارها به میل و اراده افراد انجام می گرفت .
پانزدهمین روز دی ماه نیز برای دفع موجودات زیان رسان مجسمه ای از آدم می ساختند و آنرا در ورودی خانه می نهادند .
جشن بهمنگان
در قدیم ایرانیان روز دوم بهمن را جشن می گرفتند و کشتار حیوانات در این روز را منع می کردند که پاسداشت اندیشه نیک انگیزه این جشن بود .
جشن سده (جشن آتش) نیز در دهم بهمن برگزار می شد . در علت نامگذاری هم گفته شده چون تا عید نوروز پنجاه روز و پنجاه شب فاصله بود معروف به جشن سده شد .
جشن اسفندگان
روز پنجم ماه اسفند جشن سپندارمزگان بود و از الهه خانمهای نیکوکار قدردانی می شد . زن نشانه ای از صبوری و متانت اهورامزدا بود و درایران باستان این روز را "روز زن" می دانستند .
سپندارمز فرشته نگهبان زنان پارسا و نیک اندیش است . این روز به نام "مرد گیران" هم نامیده می شد چرا که زنان از مردان هدیه می گرفتند .
در بیستم اسفند جشن درختکاری بود و انواع درخت کاشته می شد . در نوزدهم اسفند هم جشن روز رودها بود که لایروبی و تمیز می شدند .
برخی منابع :
1-سایت تابناک
2-سایت کجارو
3- وبلاگ ایران تارنگاری برای ایرانیان
4- ویکی پدیا
5- سایت راسخون
6- خبرگزاری کار ایران (ایلنا)
7- مجله پلازا
8- وبلاگ شکوه پارسی
9- وب سایت تالاب
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 16 مرداد 1400
ویر
یکی از واژه های فرهنگ زبان بختیاری
«ویر» به معنی «یاد» است مانند :
«ویرم ره» یعنی «یادم رفت» .
این واژه در متون باستانی ایرانیان بکار رفته
که نشان دهنده اصالت زبان بختیاری است .
در کتاب شاهنامه فردوسی و نوشته های ناصر خسرو و سنایی غزنوی
این واژه بکار رفته است . مثلاً در کتاب شاهنامه آمده که :
أیا مرد فرزانه و تیز ویر
ز شاهوی پیر این سخن یاد گیر
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 14 مرداد 1400
حمله عربستان به کشور ایران
حوادث تاریخی زیاد هستند برخی تلخ و برخی شیرین .
گاهی فراموش می شدند اما برخی همیشه زنده اند .
یکی از این حوادث ، حمله سپاه جاهل و نادان عربستان در صدر اسلام
به کشور ایران است .
وحشیان عربستان که حتی غذا هم نداشتند و از خزندگان و . . . استفاده می کردند
در یورش به کشور ایران
صدها هزار کودک ، نوجوان و جوان ، زن و مرد ایرانی را به قتل رساندند .
قتل اعضاء خانواده جلو چشم دیگر اعضاء دردی است جانفرسا .
عجیب اینکه رسانه های گروهی ایرانیان
یادی از این حادثه دردناک نمی کنند .
کشور ایران که سالها درگیر کشور روم بود
و نیروهایش در آن جبهه بودند
بوسیله وحشیان عربستان غارت شد .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 20 تیر 1400
اندیشه برتر
هر کس اندیشه خود را برتر می داند
پس نباید بجای همفکری و نقد محترمانه
بدون زمینه و بدون دلیل
اندیشه ای را نفی کرد .
به نام خدا - بهروز فرهادیان – 4 اردیبهشت 1400
ابهام در تاریخ ایران
آخوندی چندی پیش گفت ایران یک کشور عربی است .
گرچه این سخن اهانت باری است
اما باید گفت در همه مناسبتها ، تعطیلات و . . .
اثری از تاریخ پر بار کشور ایران نیست .
مثلاً سازمان ملل متحد برای کارهای فرهنگی در جهان ،
منشور کوروش را ملاک قرار داده
اما در کشور ایران هیچ نشانی از
سیاست های این مرد بزرگ نیست .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 18 تیر 1400
معنی سایرین
این نوشته را در وبلاگی خواندم
و برای شادی شما با اندکی تغییر منتشر میشود .
"معلم از لره پرسید :
به چه کسانی می گویند «سایرین» ؟
لره : به کسانی که مِنِه سایه اِرینِن اِگُن «سایرین» .
معلم با ای جواب ، ناها وا گریوه !"
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 21 تیر 1400
تناقض در صرفه جویی در مصرف برق
این روزها با عنایت به گرمای زیاد مکرر از مردم خواسته می شود حتی با خاموش کردن یک لامپ در مصرف برق صرفه جویی کنند . این عمل مفیدی است و چه بسا جان عده ای را نجات دهد . بیمارانی که به دستگاه اکسیژن متصل هستند یا در اطاق جراحی اند یا . . . نمونه ای از ضرورت وجود برق است .
برای بیان اهمیت موضوع حتی با مسئولین مراکز و اماکن مذهبی هم گفتگو می کنند و به نمایش می گذارند ولی کاش نظر دادن پایان راه نبود. به نظر می رسد انتظارات متوجه مردم است و آنها باید لامپها را خاموش کنند ! چرا که در همین حال همه مراکز عبادی و زیارتگاه ها و مکانهایی که محل دفن امامزاده می دانند مانند ماه های قبل کاملاٌ روشن و نورانی هستند .
در توجیه این موضوع میگویند برای رفاه و راحتی مردم چنین می کنند اما باید گفت اگر رفاه مردم ملاک است چرا خانه هایشان باید کم نورتر باشد اما گنبد و گلدسته و سقف بیرونی آن مکانها در تمام شب روشن و پر نور باقی بماند ؟ کدامیک ضروری تر است ؟!
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 11 تیر 1400
تُف بر چرخ گردون
در طول روز برنامه یا برنامه هایی در تلویزیون هست
که برخی را به یاد حمله متجاوزین عربستان می اندازد .
متجاوزان سوسمار خوری که از نادانی و جهالت
دختران را زنده بگور می کردند ،
به کشور ایران حمله کردند که سرزمین علم و دانش بود .
کشور ایران چون چند دهه درگیر جنگ با کشور روم بود ،
شکست خورد .
نوشته اند بدستور عُمَر ، ماه ها کتب ایرانیان را
برای گرم کردن آب در حمام می سوزاندند .
آن موقع که دستگاه تکثیر نبود و آن کتب دستنویس بودند .
تُفو بر تو ای چرخ گردن تُفو
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 8 آذر 1399
گفتن برای دیگران
روزی یکی از رهبران جمعیت گفت :
"آنچه لازم بود به شما گفتم ،
به آنها عمل کنید که
زندگی انسان بدون آنها ممکن نیست ."
-یک نفر گفت : "چرا خودت عمل نمی کنی ؟"
-"من برای شما گفتم !"
به نام خدا - بهروز فرهادیان – 26 خرداد 1399
تحلیلی نو
تحلیلهای مختلفی می توان از یک پدیده ارائه کرد ولی همۀ خوردنی ها را نباید پوشید که برای جانداران نوعی هیچ کاری است . اگر بتوان به آنجا رفت چرا غذا سوخته می شود ؟ درست است که بزرگسالان ، کودک می شوند و شیر می خواهند اما مهندسین راه سازی می گویند جاده های آسمانی را آسفالت کنیم تا چرندگان گرسنه نمانند .
در دنیایی که قدرتمندان آب می خورند ، تو نباید آب بخوری وگرنه آلفرد هیچکاک با اتوبوس به بالای اقیانوس نمی رود . زیباترین صحنه ها را وقتی می توان دید که هیچ چیز نباشد چرا که نور آفتاب سنگها را پژمرده می کند و باعث سرعت کشتی در گندمزارها می شود پس هیچگاه در اندوه این نباش زیرا با آن در حال بی حالی هستند .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 25 خرداد 1400
پری زَیدِه
پَری زَیدِه گوش بِگِر سیچِه نیاهی
مَر که مُ چه بِت گُدُم که هَی گُرُوسی
تو هَی فیت فیت اِکُنی رِوی زِ ایچو
حالا که اِخُی رِوی سیچِه گُرُوسی
مُ خُ نَونُم تو چِتِه دست زِ کارات نیوِرداری
تا یَچی اِگُم فیچ اِبُوی هَی اِگُرُوسی
تو رِوی یا نَرِوی حرفامُ زَنُم بِت
حالا تو هیچی نیگُی یا اِگُرُوسی
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 22 خرداد 1400
هستی چیست ؟
فدر مورد واقعیت ها دلایلی چنان بسیار ارائه شده که حتی شک کردن هم پذیرفتنی نیست اما با این وجود ذهن آرام نمی گیرد . درست است که با احساس گرسنگی به سوی غذا می رویم ، در وقت خستگی استراحت می کنیم ، در هوای بارانی چتر استفاده می کنیم ، دست به آتش بزنیم دردمان می گیرد و . . . ولی اینها دلیلی بر وجود واقعیت یا هستی یک چیز نیست چرا که در خواب هم اینها را می بینیم اما وقتی بیدار شدیم متوجه می شویم واقعیت نداشتند .
در خواب هم اگر گرسنه شویم به سوی غذا میرویم و نمیگوییم چون خواب هستیم نباید توجهی کرد بلکه مانند حالت بیداری عکس العمل نشان می دهیم . در خواب هم زیر باران خیس می شویم ، سرمان را به دیوار بزنند دردمان می گیرد و. . . بهتر است گفته شود در خواب واقعیت داشتند اما در بیداری متوجه این مسئله می شویم . آیا زمانی هم هست که آنچه را در این عالم که عالم مادی می نامیم احساس می کنیم نوعی خواب به حساب آید ؟
در این دنیا احساس گرسنگی ، نفرت ، خشم ، دوستی ، مهربانی و. . . وجود دارد اما به استناد آنها وجودشان اثبات نمی شود زیرا در عالم خواب هم وجود دارند که در بیداری استقلالشان را نفی می کنیم . منابع و مدارکی هست که نشان می دهد در دنیای پس از مرگ گویی از عالم خواب بیدار شده ایم و این دنیا چون دنیای خواب خواهد بود .
این تعبیرها نشان می دهد امکانات و قوای انسان به تنهایی قادر به بیان چیستی هستی نیستند و نیاز به نیرویی فراتر از نیروهای جهان مادی ادراک می شود .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 13 خرداد 1400
شعر خوانی موقع مشک زنی در عشایر بختیاری
عشایر بختیاری هم چون سایر عشایر برای برخی کارها اشعاری دارند که دارای معانی گسترده است . نمونه ای از اشعار که در موقع مشک زنی برای تهیه دوغ خوانده می شود :
دُوومه زَنُم درِ حَوش
بَرُم دُمِس یَه جفت کَوش
دُوومه زَنُم درِ تُوو
بَرُم دُومِس یَه جفت گُوو
دُوو ای دُوو
هر چه گُومِت بِگُ خُوو
هم چَن سَرُم هم چَن پَلُم
بوفته به مَشک دلبرُم
دوومه زنم درِ مال
بَرُم دُمِس یَه دسمال
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 9 خرداد 1400
وجود یا عدم وجود جهان
مدتی بود که درباره هستی جهان صحبت می کردند . گاهی عصبی می شدند و یکدیگر را به عدم درک سخن ها محکوم می کردند . ناگهان دوستش ضربه آرامی به صورتش زد . با ناراحتی گفت :
- چرا سیلی می زنی ؟
- مهم نیست ، تو که در خواب هستی !
- این چه جوابی است ؟ مگر در خواب هر مشکل و سختی یا اتفاقی که رخ می دهد می گوییم چون در خواب هستیم مهم نیست ! آنجا هم عکس العمل نشان میدهیم . در خواب هم در هوای تابستان گرممان می شود و کولر را روشن می کنیم یا در زمستان لباسهای گرم کننده می پوشیم .
در خواب هم رانندگی می کنیم و تابع قوانین رانندگی هستیم . راه می رویم ، شنا می کنیم ، غذا می خوریم و . . .
- خُب ، که چی ؟
- یعنی اینکه الان همه در عالم خواب هستیم !
- پس کی بیدار می شویم ؟
- وقتی مُردیم !
- این چه حرفی است ؟
- خُب در خواب هم می میریم اما مرگ برای خواب ، بیداری برای این عالم است و مرگ در این عالم ، بیداری برای عالم دیگر است چون وارد آن عالم می شویم .
- ولی در عالم خواب این بحث ها پیش نمی آید .
- شاید زندگی آنجا واقعی تر است !
- اینکه مشکل زاست .
- شاید .
- بعضی خود را با موضوع دیگری مشغول می کنند .
- اینکه راه حل نیست .
- برای آنها که انتخابش می کنند مشغول کننده که هست .
- پس چه کنیم ؟
- خوابت رو ادامه بده !
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 5 خرداد 1400
اینطور
دانشمندان و فیزیکدانان یکجایی گفته اند که
اگر اینطوری نشود حتمن آنطوری می شود .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 3 خرداد 1400
پاسخ به پیامی بی ادبانه
کسی با نام مستعار "سمیرا" پیامی بی ادبانه
و بسیار توهین کننده به تاریخ ایران
فرستاده و بگونه ای جنایات اعراب در
حمله به کشور ایران را رد کرده است .
به ایشان باید گفت همین لحن شما نشان می دهد
که هنوز خوی تجاوز و ستمگری در شما باقیست
و جنایات و غارتگری وحشیان عربستانی
در حمله به کشور ایران
قابل انکار نیست .
شکی نیست اعراب ایرانی ، هموطنان هستند
که هر نوع اهانت به آنان نابخشودنی است
و شحاعت و بزرگی خویش را
در هشت سال دفاع مقدس نشان دادند
اهانت به آنان ، اهانت به مردم ایران است
اما موضوع مقاله جنایات عربستانی هاست
و متأسفانه شما مدافع آنان شده اید
و اگر ایرانی هستید باید گفت
مدافع متجاوزان به میهن شده اید
پس خیانتکارید .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 3 خرداد 1400
ساخت رایکان نیروگاه برق در عراق بوسیله ایران
در خبرها آمده بود کشور ایران می خواهد
در عراق کارخانه تولید برق بسازد
و از سوی مردم ایران به رایگان تقدیم عراق کند .
این خبر تأسف آوری است .
کشتار ایرانیان و جنایات عراق
هنوز از ذهن مردم ایران نرفته است .
دولت ایران چگونه این را حق می داند ؟
به عنوان یک ایرانی از اینکار ناراضی ام
و به همه وجدانهای بیدار و مردم ایران شکایت میبرم.
بجای اینکار به مردم گرسنه
و محتاج کشور ایران رسیدگی کنند .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 25 اردیبهشت 1400
اندوه جنایات اعراب
در اواخر حکومت ساسانیان ، اوضاع کشور چنان آشفته بود که می نویسند در شش سال آخر یازده نفر ادعای حکومت داشتند که نیمی از آنها حاکم شدند . جنگ طولانی امپراطوری ایران و امپراطوری روم نیز هر دو را تضعیف کرد .
اعراب از این فرصت استفاده کرده به ایران حمله کردند . حمله اعراب در سال 636 میلادی به ایران همراه جنایات هول انگیزی بود که تأسف و درد همیشگی دارد . قتل مردم بیگناه ، غارت و ویران کردن شهرها و آتش زدن کتابها از جمله جنایات آنهاست .
تاج های پادشاهان و مجسمه های طلایی حیوانات از جمله اموال غارت شده بودند . فرش 900 متر مربعی بهارستان که از زمرد و ابریشم و جواهرات متفاوت بافته شده بود را نزد عمر خلیفه اعراب فرستادند او با دیدن چنان فرشی متعجب شد و دستور داد آن را تکه تکه کرده بین ارتش اعراب پخش کنند ! دیگر تشخیص نمی داد پاره کردن فرش ، ارزش آنرا از بین می برد ! فقط می خواست جواهرات را به وحشیان عرب بدهد . این فرد یعنی حاکم اعراب بود آنوقت از اعراب جامعه ، دیگر انتظاری نیست .
روز پنجشنبه 1400/2/30 آقایی بنام احمد پیامی ارسال کرد . ضمن سلام به ایشان و یا تشکر از ارسال پیام ، به آدرس ایشان که کلیک کردم پیام داده شدکه "وبلاگی با این آدرس پیدا نشد " .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 30 اردیبهشت 1400
پنجشنبه
پنجشنبه است و
همه غمگین و دلگیرند
بزرگان رفته اند
همچون
پدرم ، عمو اکبر ، عمو جبار ، عمو مش علی بابا
عمو حسنقلی و عموحسن آقا ،
عمو رمضان ، عمو غلام
دایی ظاهر
کریم و محمدرضا یا ممل
آن یاران سفر کرده
نزد همند اما
اینجا همه دلگیر و گریانند
و لیکن صبر و شکیبایی
چاره ساز است و تنها راه
صبور باشیم و بس آرام
که زندگی این است و نا آرام
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 22 اردیبهشت 1400
نظم دادن به خانه
قبل از آنکه به فکر نظم دادن به خانۀ دیگران باشی
خانۀ خودت را منظم کن .
به نام خدا - بهروز فرهادیان – 17 اردیبهشت 1400
چُنُتَر
«بِریزِنِه» نَها مِنِه دُهون
وُ گُد :
اَر تَری یا نَتَری رَو چُنُتَر
هر که رَه چُنُتَر ایچُ نی
هر که ایچُ نی حتمن اُچُنِه
هر که اُچُنِه پَه ایچُ نی
حالا هَی بُگُین چینُ وُ چُنُ
چه فرق اِکُنِه ؟
ایسا چه دُونین ، هم ای چینُ وُ چُنُ
دشمنه کشته ، مَر مُ وا همه چینِه گُم ؟
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 29 بهمن 1399
اسپندارمذگان
در ایران باستان همۀ روزها و ماه ها را نامگذاری کرده بودند و روز پنجم هر ماه اسپندارمذ نامگذاری شده بود . این نام ، لقب زمین بود که بخشنده و گسترده است و نعمتهایش را چون مادری مهربان به همگان می دهد . وقتی نام ماه و روز یکی می شدند ، پسوند "گان" افزوده می شد مثلاً "اسپندارمذ" به "اسپندارمذگان" تغییر می کرد .
این روز بر شما مبارک .
بنام خدا - بهروز فرهادیان- 19 خرداد1398
یادی از گذشته فامیلی
گذر زمان روندی همیشگی است و تابع خواست و اراده ما نیست اما می توان با آگاهی و اراده محتوی آن را ساخت . وقتی گذشته را با حال مقایسه می کنیم در می یابیم مهربانی و صمیمیت در زمان گذشته بیشتر بود . پیوندهای فامیلی چنان بود که همیشه به خانه یکدیگر می رفتند و از احوال یکدیگر خبر داشتند و بی خبری را عیب می دانستند .
چشم و هم چشمی و سفره های رنگین را نمی پسندیدند و می گفتند نباید ظاهرسازی کرد و همان گونه که بودند ، نشان داده می شدند . امروزه چنین نیست و سفره های متنوع و انواع غذاها به نمایش در می آید اما لطف و مهربانی "نان و پیاز" گذشته که ارزان ترین و ساده ترین سفره قدیمی بود را ندارند .
عکس ها رابطۀ فامیلی را نشان می دهد که بزرگان فامیل (همه بجز آقا پسر از فوت شدگان هستند) – اولین عکس : مرحوم عمو اکبر – مرحوم دایی راخدا – مرحوم عمو حسن آقا – مرحوم پدرم – مرحوم زیور خانم زن عمو
دومین عکس : مرحوم پدرم ، پسر عمویم آرام ، مرحوم عمو کرمجان ، مرحوم دایی راخدا
بی هیچ توقعی با همدیگر رفت و آمد داشتند و افسوس برای ما که فرزندان این بزرگان هستیم اما از حال هم بی خبریم .
این عکسها در خانۀ خودمان گرفته شده است .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 25 فروردین 1400
پل دَک دَکُو
دیدن عکسی از پل فلزی بین محله پشت برج و محله نفتون در شهرستان مسجدسلیمان خاطراتی از گذشته را زنده کرد . این پل چون با عبور از آن به لرزه در می آمد به "پل دَک دَکُو" معروف شد .
برای دیدار با فامیل در محله نفتون و رفتن به مدرسه از این پل گذر می کردیم اما گذر از آن با دنیایی از خنده و شادی همراه بود . چند نفری از دوستان ناگهانی بالا و پایین می پریدند تا با تکان شدید پل ، دیگران را غافلگیر کنند . خستگی چند ساعت مدرسه را این چنین از بین می بردیم . اگر کسی هم می خواست دیگری را اذیت کند می گفت : سر پل به حسابت می رسم و این تصفیه حساب همیشه با خنده همراه بود .
اما حالا یاد و ذکر آن خاطره ها ، گریه آور است .
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 10 آذر 1399
اصطلاحات محلی لری بختیاری
چَو گُون = باران شدید
لِف = باد و باران تند
تُویس تُویس = بارش کم کم باران یا بارش بسیار کم
کُو لَو = آب باران وقتی چون رود جاری می شود
به نام هستي بخش - بهروز فرهادیان – 20 فروردین 1400
دنیای تازه
مدتهاست که می خواهم بروم . بروم و از این بی تفاوتی ها فاصله بگیرم . به دنیایی تازه بروم که همگی یک رنگ اند ، به حال و روز هم حسادت نمی کنند ، در زندگی دیگران دخالت نمی کنند ولی با همدیگر غریبه نیستند .
فامیل را به بهانه های مختلف ترک و رها نمی کنند . دنیایی که به آدمهای زنده ارزش می دهند نه اینکه تا وقتی فردی زنده است حتی یک شاخه گل برای او نمی برند اما وقتی بمیرد بر مزارش دسته های فراوان گل رنگی می گذارند . نه دنیایی که تا فردی زنده است از نیک رفتاری و خوبی اش نمی گویند اما به محض مُردن ، افسوس می خورند که انسانی نیکوکار و خوش اخلاق از دنیا رفت .
کسی که تا زنده بود می گفتند خسیس و مالدوست است اما پس از مُردنش ، از دست و دلبازی و بخشش او می گویند . دنیایی چنین را باید ترک کرد .
بروم و زودتر به دنیایی شگفت وارد شوم که چنان نیست . این دنیای خیال است و چه زیباست خیالپردازی !
